青島小珠山兩處山火復(fù)燃,在廚房挺進美婦雪臀

　　青島小珠山兩處山火復(fù)燃,在廚房挺進美婦雪臀,男人為什么會迷戀女人的迷你裙？因為男人有反應(yīng)。為什么有反應(yīng)？因為迷你裙的符號化折射出里面的內(nèi)褲,再從內(nèi)褲聯(lián)想到這個世界上最為絕頂?shù)臇|西。這樣一來,戀物癖就成了男人體內(nèi)的自動反應(yīng)裝置。但森岡強調(diào),戀物癖絕不是一種動物的反應(yīng),而是一種具有高度文化的反應(yīng)。

　　因為,即使是巴甫洛夫的狗,也得經(jīng)過制約才會出現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。所以,現(xiàn)代人的性不再是自然行為而是文化行為。既然是文化行為,那男人過于敏感的生理反應(yīng),就應(yīng)該與女性衣著的符號化無關(guān)。

　　在廚房挺進美婦雪臀

　　日前現(xiàn)身綜藝節(jié)目,跟住持大前輩笑福亭鶴瓶放膽聊天,透露自己也曾遭遇癡漢。有一天做軌道交通下班,電車滿員。她突然發(fā)現(xiàn)有人將頭探進她的頸肩,猛聞她的秀發(fā),讓她嚇一大跳。事后她才驚覺遇到癡漢了。那種被侵犯的感覺太過強烈,讓她久久難以釋懷。但她竟然檢討自己,那一天是否穿得太誘人或太露？誓言以后不再那種打扮乘車了。

　　被天王福山雅治點名而大紅大紫的性感女星壇蜜,在其處女作做我的奴隸首映會上,當(dāng)眾將自己黑色性感丁字褲脫下,丟向坐滿男性粉絲的觀眾席。帶著體溫的丁字褲,最終落入誰的手中？其實這并不重要。重要的是這一舉動現(xiàn)在看來就是典型的性騷擾了。但日本人全然沒有這個意識,連同觀眾。一名與荒木經(jīng)惟長期合作的女模具名指控自己的攝影大師,說他對她進行性剝削。何謂性剝削？就是要求她在不相干的人面前裸體攝影。但底氣十足的是荒木經(jīng)惟。他說女人喜歡背叛,就像男人喜歡說謊一樣。他還高調(diào)宣稱在我快門之下,沒有女人不想脫,不管是身體還是心情,全部都想一覽無遺。

　　毫無疑問,在一個傾城之戀和商女不知亡國恨的社會,男權(quán)想要的東西與女權(quán)想要的東西,總是如同叉開的兩腿,難以合攏。雖說性是生命力的表征,但這個表征一旦落在實處,就是現(xiàn)代都市m2的起源。男權(quán)與女權(quán),實際上則是人權(quán)的兩面。一枚硬幣拋上,落下全憑運氣。從這個角度看,并不存在男權(quán)強勢女權(quán)弱勢的問題。但作為受動體的女性,一開始就是男人視覺里的獵物也是不爭的事實。

　　從視覺到贊美到?jīng)_動到占有到享樂。古代人早就為我們今日的所謂男權(quán)與女權(quán)畫地為牢。如果被惡魔誘惑的少女不犯禁忌的話,希臘美少女的誕生將會變得不可能。美的創(chuàng)造,怎么看也是一種性的罪惡的結(jié)果。從實相看,人是神靈與惡魔的結(jié)合體。所以格斗和復(fù)仇往往又是情色的主題。不要怪我的不羈與多變,我只是在真愛和欲念之間尋找出口。男人和女人,或者,男權(quán)和女權(quán),都在獨自的呻吟下,享受著陣陣快感。

　　性愛起源于視覺沖動,二千多年前的亞里士多德,就亮出了人類性愛哲學(xué)的第一原理。當(dāng)然,女權(quán)主義者則是另一種盤算,她們說這是男人的陰謀。男人讓女人假造快樂,以便于他們的長驅(qū)直入。她是否有過為什么能這么快樂的體驗不得而知,但至少她說出了我們男人難以理解的女人們的部分真相。